الرسالة نت – محمد بلور
أنت لست في ضاحية "برونكس" بولاية نيويورك فالسراويل الواسعة وخصلات الشعر المتقد لأعلى تتكلم العربية.
يتناوب أربعة شبان في سن الثامنة عشر على تقييم مقاطع أغنية "راب" قيد الإعداد في أستوديو التسجيل, ويدغدغ أحلامهم ذلك اللحن المستقل أصواتهم طوال ساعات.
يجمع فن "الراب" وهو لون جديد للأغنية الغربية في غزة هواة الأغنية الأربعة فيتواعدون بشكل أسبوعي للتسجيل في أستوديو بمدينة غزة .
من وسط المأساة
تدور راحة محمود عصفور 18 عاما مع عقارب الساعة متحدثا عن هوايته في غناء "الراب" فيقول:"فرقتنا تحمل اسم جنود الراب كي نعبر عن شيء مدفون بداخلنا ولتكون كلماتنا كرصاص وقد جاء الوقت لنخرج صوتنا وشعورنا" .
ويغني محمود عصفور وابن خالته خليل علوان الشهير بـ"خلّو" ضمن فرقة واحدة حيث يؤكد محمود أن هذا النوع من الغناء بحاجة لموهبة صوتية وأنه استمع قديما لكثير من تلك الأغاني أعجبته وحاول التعبير عن مشاكل المجتمع بغناء "الراب" .
وغاص محمود داخل مقعد دوّار معددا مشاركات فرقته في مسابقة "رسالتنا" وحفل لأغنية "الهيب هوب" عقدت في غزة خلال الشهور الماضية .
وعاد بذاكرته لسنوات مضت حين عرض فكرة الشروع في الغناء على خليل بعد أن أكثرا سماع فرقة "دام" وفرقة "بي آر" فاقتنعا بالفكرة وبدآ المشوار .
يسدد أصبعه إلى صدره مشيرا إلى أن كلمات أغانيه نابعة من داخله لما يرى من حالة الفقر والظلم العربي الصامت على غزة ومأساة فلسطين .
أغان والحان غريبة
تتحرك رأس خليل انسجاما مع لحن تصدح به أجهزة التسجيل فيما تعدو أصابع فنّي التسجيل فوق آلة العزف "الأورج" المرقّطة "بالأبيض والأسود .
يلخص خليل تاريخه مضيفا:"بدأت أسمع راب عام 2000 حتى عام 2005 وقلت: لماذا أظل ساكتا ثم اتفقت أنا ومحمود على أن نكتب كلمات الأغاني والآن لدينا عدد من الأغاني لكننا نفتقد للدعم" .
وقال خليل إنهما بحثا عن مؤسسات ثقافية وشبابية لتبني فنهم إلا أن الرد كان دوما سلبيا حيث يكتفي من يقابله في كل مؤسسة بالإيماء برأسه مجيبا "سنتصل بكم" .
ويرى خليل أن الناس أخذوا انطباعا أن فن "الراب" سلبي وتقليد أعمى للغرب مؤكدا أنه حرص منذ انتهاء حرب غزة على كتابة كلمات والغناء عن هموم ما بعد الحرب وما تتعرض له القدس .
وشدّ خليل قامته كاشفا عن طموحه في إيصال فنّه للناس وتعريفهم بأن فرقته تتحدث في أغانيها عن الحكام العرب وهموم الإنسان.
ويلوك محمود وخليل في أفواههم كلمات انجليزية يطلونها بلهجة غربية يتفقوا على إمضاء اسم فرقتهما في آخر الأغنية قبل انتهائها .
من الحدادة الى "الراب"
وتتجمع "فرقة قطاع غزة للراب" في شاب اسمه هيثم دياب يعمل في ورشة حدادة بمدينة رفح لصناعة "مواتير" تستخدم في الأنفاق الحدودية ويعود مدة يوم واحد في الأسبوع لغزة يمضيه في تسجيل أغانيه .
وأضاف هيثم:"بدأت أسمع راب عام 2001 من فرقة بي آر وفرقة آر إيه بي وكانت أغانيهم تتكلم عن مشاكل داخلية واليوم أنا وحدي فرقة أغني وأسجل لحق العودة والوطن وأفكر أن أغني قريبا عن الاتفاق والانقسام" .
ويرتب محمود وخليل وهيثم كأعضاء فرقتين لعمل مشترك يتقاسمون فيه الغناء والتكاليف معا والتي تبلغ قرابة 400 شيكل للأغنية الواحدة . يقاطع خليل زميله هيثم مؤكدا أنهم يطمحون لإيصال فكرة أغانيهم ذات الإيقاع السريع مضيفا:"لدي 7 أغنيات سجلنا منها اثنتين ".أما هيثم فسجل أغنية واحدة في بيته والثانية قيد الإعداد مع فرقة "جنود الراب" الممثلة بخليل ومحمود .
ويراقب أحمد الوادية زملاءه معربا عن تضامنه مع فنهم الحديث في غزة حيث استضافوه لتسجيل مقطع خاص مضيفا:"دوري اليوم معهم يمثل الكورال بينما أنا أغني طربا" .
محاربة الاضطهاد
وربط خليل بين نشأة "الراب" في غزة والولايات المتحدة مؤكدا أنهما اتفقتا في نفس الظروف فمؤسس "الراب" الأول كان أفريقيا يعاني من التفرقة والاضطهاد وهو اضطهاد تعاني منه غزة اليوم على يد الاحتلال-كما قال .
وغنّى كل من محمود خليل مقطعا للرسالة قالا فيه:"صوتك جاي يهدم يهدم .. جدار قضية , فلسطين كلما لها عم تنهاريا أيها الثوار فلسطين ما يطلع عليها نهار وأطفال صغار يرموا أحجار على الجدار وغزة كلما لها عم تنهار حيفا يافا عكا اللّد حكامنا العرب بالمصاري مخمودين" .
ويغني خليل ومحمود المقاطع السابقة بسرعة وتتابع كبيرين لا تفصل بينهما سوى شهقات أنفاس للوصول للجملة التالية وهو إيقاع سريع يعتبره الناس في غزة غريب وغربي في ذات الوقت .
وتأثر الشبان الأربعة بفرقة "دي إيه أم" من مدينة اللّد أراضي فلسطين عام 1948 مؤكدين أن هناك تسع فرق في قطاع غزة تغني فن "الراب".وأكد الشبان في أحاديث منفصلة أن كثير من الشبان في جيلهم يطربون لهذا النوع من الغناء بينما يشجعهم ذووهم على الاستمرار في الغناء.
وتبدو غزة ملوّنة بكافة ألوان الطيف فهمومها وظواهرها اكبر من مساحتها على خارطة العالم الذي نسيها فغرقت في عالمها الخاص .