مع تسجيل فلسطين لثاني حالة وفاة بفيروس "كورونا" منذ ظهور الوباء، تساءل المواطنون عن التغييرات التي طرأت على طقوس التشييع ودفن الموتى والتعامل مع الجثامين، بشكل يختلف عما اعتادوا عليه من قبل.
هذه التغيرات حالت دون تمكن ذوي الميت بهذا الوباء من تغسيله وتكفينه ووداعه وتقبيله أو المشاركة في جنازته، حرصا على سلامتهم من عدوى الفيروس الذي يتنشر بطريقة وصفها الأطباء بالسريعة والغريبة، إضافة إلى منع فتح بيوت العزاء خاصة مع حظر الحكومة أية مظاهر للتجمهر والتجمع في كامل الأراضي الفلسطينية منذ إعلان حالة الطوارئ في الخامس من آذار/ مارس الماضي.
ففي حالتي الوفاة وهما لامرأة ستينية من قرية بدو غرب القدس، ولمواطن خمسيني من قرية صيدا شمال طولكرم، جرت مراسم دفنهما بعد سلسلة من الإجراءات والتدابير الطبية والوقائية المشددة، طبقا لتعليمات وزارة الصحة التي استندت إلى فتوى شرعية صادرة من مفتي القدس والديار الفلسطينية الشيخ محمد حسين في التعامل مع حالات الوفاة بهذا الوباء.
وأوضح المفتي حسين إن المتوفي بفيروس كورونا يؤخذ بنفس الثوب الذي عليه عندما كان تحت أجهزة المستشفى، لا يُغسل ولا يُكفن ولا يُلمس حفاظا على صحة الناس، ويدفن في الثوب الذي صممته خصيصا وزارة الصحة وهو عبارة عن كيس بلاستيكي يوضع ويدفن فيه، ويصلى عليه من الناس الحاضرين صلاة الجنازة والتي تكون في أقل عدد ثلاثة أشخاص ويمكن أن تكون لشخص واحد، ويدفن كالمعتاد كأي ميت آخر باتجاه قبلة المسلمين.
وأشار إلى أن معنى هذه المراسم، ألا يقوم أهله بوداعه أو تقبيله أو لمسه حتى لا تنتقل العدوى لهم.
وأضاف ان عمق القبر كما هو متعارف عليه في ديننا، ولكن يسن أن يعمق أكثر حتى لا يكون هناك أي انتشار للفيروس.
وبخصوص الصندوق الخشبي الذي يوضع فيه ميت كورونا، قال الشيخ حسين، هو نوع من الاحتياط حرصا على سلامة المتعاملين معه، بعد وضعه في الكيس البلاستيكي الطبي ويكون مختوما ولا يجوز فتحه ولا لمسه ولا الاقتراب منه، ويتعامل معه على أضيق نطاق من قبل طاقم طبي مختص يأخذ كل وسائل الوقاية.
وأوضح أن هذا الأمر فرضته الضرورة، والضرورات تبيح المحظورات.
وزارة الصحة بدورها أكدت هذه الفتوى وأهميتها نظرا لمخاطر العدوى الكبيرة بهذا الفيروس، مع تزايد تحذيرات منظمة الصحة العالمية من تسارع مقلق بانتشار كورونا في بعض دول العالم.
نقلا عن وكالة وفا